Однако при этом прежде всего забыва

Однако при этом прежде всего забывали то, что все языковые величины, с которыми мы оперируем в словаре и грамматике, будучи концептами, в непосредственном опыте (ни в психологическом, ни в физиологическом) нам вовсе не даны, а могут выводиться нами лишь из процессов говорения и понимания, которые я называю в такой их функции "языковым материалом" (третий аспект языковых явлений). Под этим последним я понимаю, следовательно, не деятельность отдельных индивидов, а совокупность всего говоримого и понимаемого в определенной конкретной обстановке в ту или другую эпоху жизни данной общественной группы. На языке лингвистов это "тексты" (которые, к сожалению, обыкновенно бывают лишены вышеупомянутой обстановки); в представлении старого филолога это "литература, рукописи, книги".

結果 (中文) 1:

但首先忘记我们的运作在一本字典和语法概念，在直接经验 （不是心理或生理） 的所有语言值都是不给我们，我们，我们可能只处理的说和理解我的函数"语言材料"中调用 （语言现象的第三个方面)。根据后者，我理解，因此，不个人、 集所有的 govorimogo 和在特殊情况下的公共组的这个或另一个时代。在语言中的语言学家是"文本"（其中，不幸的是，通常具有环境） ；在古老观是语言的"文学、 手稿、 书籍"。

結果 (中文) 2:

然而，首先，忘记一个事实，幅度都与我们工作在字典和语法，作为一个概念，在直接经验的语言（无论是心理上还是生理上）不给我们，我们可以输出只能从讲的过程和理解我的这种功能称之为“语言材料”（语言现象的第三个方面）。根据后者，我明白了，所以，并非是个人的活动，并集合所有govorimogo的理解并在某些特定的情况下，在另一个时代或某一社会群体的生活。在语言学家的语言是“文本”（其中，不幸的是，通常没有上述条件）; 在老学者的表示是“文献，手稿，书籍。”

結果 (中文) 3:

但首先忘记的东西所面临的所有的语言值，我们得到了字典和语法，作为концептами，直接经验（无论是在心理上，无论在生理）我们不给予，而我们只可以卷起的говорения和理解的过程，我称之为“在这样的语言材料的功能”（第三方面的语言现象）。我明白在这最后一个人，因此，不活动，而整个говоримого总和在某种特定的环境和понимаемого那天或另一个时代的生活这一公共组。在“文本”（这是语言的语言学家，不幸的是，通常有些被剥夺了上述环境）；在“旧文学，语言学者提交的手稿，这本书”。