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Вундт как-то умалчивает об этом затруднении, и его "Volkerpsychologie" в конце концов ничем не отличается от простой психологии. Бодуэн пытается выйти из него, создавая понятие "собирательно-индивидуального" (см. "O "prawach" glosowych", отд. оттиск из "Rocznik slawistyczny" [Krakow, 1910, t. III], стр. 3 оттиска), что несколько напоминает "среднего человека" Дильтея [4]. Однако, по-моему, это понятие не разрешает затруднений. Принять выход, предлагаемый идеалистами, т.е. признать существование языковой системы как какой-то надындивидуальной сущности, некой "живой объективной идеи", чего-то "идеал-реального" (ср. например: [С.Л.] Франк. Очерк методологии общественных наук. [М.], 1922, стр. 74 и сл.), для меня невозможно в силу инстинктивного отталкивания от всего сверхчувственного. Не могу согласиться и с чистым номинализмом, считающим, что языковая система, т.е. словарь и грамматика данного языка, являются лишь ученой абстракцией (такое впечатление производят, между прочим, рассуждения Сэпира в первой главе его прекрасной книги "Language" [1921]).

結果 (中文) 1:

冯某种程度上仍然对这一困难，保持沉默，他"Volkerpsychologie"在年底的一天是从一个简单的心理没有什么不同。鲍德温试图摆脱它，创造的概念"集体-个人"（请参阅。O prawach"glosowych"、"旺季"。打印的"Rocznik slawistyczny"[克拉科夫，1910 年，t.III]，页。3 人的印象） 这就是有点让人想起"平均人"Dil′teâ [4]。然而，在我看来，这一概念不允许管理单元。采取退出，理想主义，承认语言系统作为一个 nadyndividual′noj 实体、"活的客观观念"、"理想真实"的存在 （例如参看： [S.l.] 弗兰克杂文社会科学方法论。[M]，1922 年，页。74 和 ff.），它是不可能的我因为感官的本能厌恶。不能同意唯名论，认为语言系统、 字典和文法的语言，是纯学术的抽象 （这样的印象，除其他外，Sèpira 在他的著作"语言"[1921] 的第一章推理）。

結果 (中文) 2:

冯特莫名其妙地闭口不谈这个困难，并最终他的“Volkerpsychologie”无异于一个简单的心理不同。博杜安试图摆脱它，创造了“集体个人”的概念（见。“O”prawach“glosowych”，德普从“Rocznik slawistyczny”再版[克拉科夫，1910吨。III]，第3页打印），一些让人联想到了“中间人”狄尔泰[4]。然而，在我看来，这个概念不允许的困难。采取由理想主义者，即提供退出 识别语言系统的存在一些超个人的实体，一种“活的客观想法”东西“的理想，真正的”（周三例子：[SL]弗兰克征文对社会科学的方法论[M] 1922年，第74页起），这对我来说是不可能的，因为从所有超感官本能的排斥。我不能与纯唯同意，认为语言系统，即 词汇和语法的语言，只有科学的抽象（如印象制成，除其他事项外，在他的优秀著作“语言”的第一章萨皮尔参数[1921年]）。

結果 (中文) 3:

冯特是没有提到这个不利的条件下，和他的“Volkerpsychologie“毕竟没有什么不同，从简单的心理。бодуэн试图退出的概念，创造了“汇总（见“个性化”。O”prawach glosowych“，”纱布。从“Rocznik搨slawistyczny”[克拉科夫，1910年，T。III ]页。3日出），一些回忆道，“中间人”的дильтея[ 4 ]。然而，在我看来，这是不允许的困难的概念。所提出的理想主义者，即采取退出。承认存在某种надындивидуальной语言系统本质上作为一个“活的，客观的想法”，“理想的真实的东西”（SR。例如：[с.л弗兰克。]。社会科学的方法论特征。[ M ]。，1922年，页。74和中继是不可能的。），对我的影响从整个сверхчувственного本能的排斥。用干净的номинализмом不能接受和同意，是语言系统，即，。给定语言的词汇和语法，（这样的印象仅仅是抽象的学术推理сэпира产生，顺便说一下，在他美丽的书的第一章的“语言”[ 1921年]）。